#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הדס נשרו רוב עליו מה דינו?</p><p dir='rtl'>ובאיזה הדס איירי?</p><p dir='rtl'>ומאי ש&quot;מ ומאי קמ&quot;ל והטעם?	"כשר אם עבותו קיימת.<p></p><p dir=""rtl"">ולא משכח""ל אלא באסא מצרנאה שיש ז' עלים בקינא.</p><p dir=""rtl"">ומוכח דכשר אף שיש לו שם לוואי, ומשום דעץ עבות אמר רחמנא מ""מ.</p>"	<br>סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יבשו רוב עליו כמה צריך שישארו בו כדי שיהיה כשר?	ג' בדי עלים לחים, ובראש כל אחד ואחד.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נקטם ראשו של ההדס, באיזה אופן הוא יכול להיות מוכשר?</p><p dir='rtl'>ומה הדין אם נעשה כן ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומהיכן סברו לפשוט ומה הדחייה?	אם עלתה בו תמרה.</p><p dir='rtl'>ועלתה ביו&quot;ט ספק אי הוי דיחוי.</p><p dir='rtl'>וסברו לפשוט מהא דכיסהו ונתגלה חייב לכסות אף שקודם גילוי לא, דאין דיחוי אצל מצוות.</p><p dir='rtl'>ואמרו דאפשר דהוא רק ספק והתם לחומרא והכא לחומרא.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזו מח' תנאים ס""ד לתלות במח' אי אמרינן דיחוי אצל מצוות?&nbsp;<div>ואיך נתפרשה המח' למסקנא? (2)</div>"	ליקט את ענבי ההדס אחר האגד.</p><p dir='rtl'>ודחו דהפסול משום תעשה ולא מן העשוי, ופליגי אי ילפינן לולב מסוכה. או אי לולב צריך אגד.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם מח' ר&quot;י ורבנן אי לולב צריך אגד?</p><p dir='rtl'>וכמאן אתיא ברייתא דלולב מצווה לאוגדו, ואם לא אגדו כשר?	ר&quot;י יליף לקיחה לקיחה מאזוב, והתם כתיב אגודה. ורבנן לא ילפי לקיחה לקיחה.</p><p dir='rtl'>וברייתא כרבנן, ומודו דצריך לאגוד משום זה קלי.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הכשיר רב חסדא הדס שענביו מרובות מעליו לס&quot;ד ולמסקנא?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בענבים אדומות?	לס&quot;ד כשהענבים בב' וג' מקומות. והקשה רבא דהוי כמנומר ופסול.</p><p dir='rtl'>למסקנא הכשיר בענבים ירוקות דמיניה דהדס נינהו.</p><p dir='rtl'>אבל אדומות פסול כשחורות, דהאי שחור אדום הוא אלא שלקה.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;ואם מיעטן כשר.&quot; האם המיעוט היה קודם האגד או אח&quot;כ? ומה ההכרח?</p><p dir='rtl'>והאם ש&quot;מ דדיחוי מעיקרא לא הוי דיחוי?	אחר האגד, דאי קודם האגד פשיטא.</p><p dir='rtl'>ולא ש&quot;מ דלא הוי דיחוי, דסבר האי תנא דאגד הזמנה בעלמא הוא, ואין דיחוי קודם היו&quot;ט.	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן דאין ממעטים ביו""ט, ומשמע דמיעט בדיעבד כשר.<p></p><p dir=""rtl"">האם יש להוכיח מזה דדיחוי מעיקרא לא הוי דיחוי, או דנראה ונדחה לא הוי דיחוי?</p>"	"אפשר להוכיח דדיחוי מעיקרא לא הוי דיחוי.<p></p><p dir=""rtl"">אך אין ראייה לנראה ונדחה, דאפשר להעמיד כגון שהשחירו הענבים מערב יו""ט.</p>"	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ממעטים את ענבי ההדס ביו&quot;ט לת&quot;ק ולר&quot;א בר&quot;ש ומדוע?	"לת""ק בכל עניין אין ממעטים ביו""ט, דהוא מתקן מנא.<p></p><p dir=""rtl"">לרשב""א היכא דאית ליה הושענא אחריתי מותר ללקטם לאכילה. דס""ל כר""ש דאינו מתכוון מותר, ול""ח פסי""ר הואיל ויש לו אחריתא.</p>"	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הותר אגדו ביו&quot;ט אוגדו כאגודה של ירק.</p><p dir='rtl'>מדוע אינו עונבו?</p><p dir='rtl'>והיכי מהני אף שאינו אגד מעליא?	"ס""ל כר""י דעניבא קשירא מעליתא.<p></p><p dir=""rtl"">אך לא ס""ל כוותיה בהא דאמר דלולב צריך אגד.</p>"	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה פסול יש בכל מין של ד' מינים שאינו שייך באחרים, ומש&quot;ה חילקם התנא לד' משניות?	"לולב - ציני הר הברזל.<p></p><p dir=""rtl"">הדס - ענביו מרובות מעליו.</p><p dir=""rtl"">ערבה - צפצפה.</p><p dir=""rtl"">אתרוג - ערלה ותרומה.</p>"	סוכה דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' טעמים יש לפסול הדס שהיו ענביו מרובות מעליו ותלשן?	"תעשה ולא מן העשוי.<p></p><p dir=""rtl"">דיחוי.</p>"	סוכה דף לג		
